الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كم ترى دينارا ؟ قلت : « لا يطيقون » قال : « فكم ترى ؟ » قال : « شعيرة » . قال : « إنك لزهيد » . قال فنزلت : أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ الآية قال : « فبي خفّف اللّه عن الأمة » « 1 » . عن مكحول قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام : « لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إنه ليس فيهم رجل له منقبة إلّا وقد شركته فيها وفضلته ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم » قلت : يا أمير المؤمنين فأخبرني بهن ؟ فقال عليه السّلام : « إنّ أول منقبة . . . » وذكر السبعين وقال عليه السّلام في ذلك : « وأمّا الرابعة والعشرون فإنّ اللّه عز وجل أنزل على رسوله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً فكان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت إذا ناجيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أتصدق قبل ذلك بدرهم فو اللّه ما فعل هذا أحد غيري من الصحابة قبلي ولا بعدي فأنزل اللّه عز وجل أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الآية فهل تكون التوبة إلا من ذنب كان ؟ » « 2 » . * * * قوله تعالى : قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ « 3 » وعن محمد بن الحنيفة وعن سلمان الفارسي وعن أبي سعيد الخدري وإسماعيل السدّي أنّهم قالوا : في قوله تعالى : قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ هو علي بن أبي طالب عليه السّلام والثعلبي في تفسيره عن معاوية عن الأعمش عن أبي صالح وروى عن عبد اللّه بن عطاء وعن أبي جعفر أنه قيل لهما زعموا أنّ الذي عنده علم الكتاب عبد اللّه بن سلام ، قال : ذاك علي بن أبي طالب ، وروى أنه سئل سعيد بن جبير وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ عبد اللّه بن سلام قال : لا فكيف وهذه السورة مكية ، وقد روي عن ابن عباس لا واللّه ما هو إلا علي بن أبي طالب عليه السّلام لقد كان عالما بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام ، وروي عن ابن الحنيفة : علي بن

--> ( 1 ) المناقب لابن المغازلي : 200 / ح 372 . ( 2 ) الخصال : 574 / 1 . ( 3 ) الرعد : 43 .